APUNTES PARA UN ESTADO PLURINACIONAL.

La posición política indica que existen dos Bolivias bien diferenciadas la primera caracterizada por una Indígena,  Arcaica subdesarrollada y pobre asentada en el occidente y la otra moderna con mestizaje regional, exportadora y prospera ubicada en el oriente.

Argumento mencionado con anterioridad, la existencia de dos naciones, una india dominada y otra mestizo criolla dominante.

Esta teoría se puede afirmar ya que según Fernández (2011). El Altiplano y Valles de Bolivia considerados como pequeños y medianos productores direccionan su producción a dos sectores bien definidos, el de la alimentación familiar y la generación de ingresos económicos; en la alimentación familiar, este cereal forma parte de la seguridad alimentaria, además los pequeños productores considerados como una población vulnerable por tener una limitada proyección de ampliar su campo de producción por diferentes factores, principal mente económicos, considerando que cuando un evento adverso acaece sobre estos productores estos pierden su sustento alimenticio por el periodo siguiente, originando insuficiente alimentación, cambio de actividades laborales e incluso migración de familias en busca de alternativas de subsistencia generando un retroceso en el desarrollo de esta población; en cambio el Oriente con una agricultura Extensiva, exportadora, que cuenta con mayores capacidades para invertir y reinvertir, cuya producción está dirigida al mercado internacional.

Si retrocedemos en el tiempo podemos decir que esta separación clasista es una herencia que se arrastra desde mucho tiempo atrás, con el colonialismo e incluso despues cuando Bolivia nace a la vida independiente en 1825.

Un hito muy importante de considerar ocurre en 1952, con un proyecto se ha convertido en un regionalismo nacionalista, que sueña con un Estado – Nación (una lengua, cultura, territorio) la reproducción de la nación moderna justifica la guerra de todos contra todos por su ficción de homogeneización, entonces con la revolución del 52, fue una esperanza equivocada ya que en realidad reafirmo la construcción de una Burguesía nacional y un discurso de mestizaje  que unificaría estas dos bolivias, pero si bien se recupero a través de la Nacionalización de las minas, la tenencia de tierras para quien la trabaja y el voto universal, la impotencia seguía por que pese a conquistar el poder se lo entrego al Movimiento Nacionalista Revolucionario, por que confundió su liberación con el proyecto de sus amos.

Una de las convicciones fundamentales de Reinaga, 2012. Es que existe no solo una, sino dos Bolivias “ una Bolivia mestiza europeizada y otra Bolivia kolla – autóctona, Una chola y otra Bolivia india” esta no era precisamente una idea nueva ya que escritores indigenistas como Alcides Arguedas, entre muchos otros, ya hacía tiempo que se lamentaba de la fragmentación de Bolivia a lo largo de las demarcaciones raciales y culturales.

Los seres humanos se hacen sujetos políticos cuando se preguntan lo que han sido, lo que son, lo que pueden ser, el sujeto indígena puede reconocer su opresión actual , su exclusión histórica y cuestionar al sistema político, porque actualiza la memoria de otros ciclos.